老夫只是一个闲人，腿脚也还算利索，没必要让各位大动干戈的迎接，所以也就没有通知大家，宴请问安之类的事情也就全都免了，老夫来京城可不是为了应酬……
当然，老夫今后若是在京城之中遇到麻烦事情需要各位出手相助，也肯定会拉下老脸直接开口，所以大家也不必在意老夫，该干什么就干什么吧，”
杨洵的讲话直白且又诙谐，云贵会馆的众人不仅没有觉得杨洵刻意疏远他们，反而是感到心中亲切。
然而，杨洵虽然是让众人不要在意他，但以他在云贵人心中的声望地位，众人又岂能真的不在意？
所以，趁着杨洵的两位弟子为杨洵安排房间、杨洵本人则是坐在云贵会馆之内暂歇之际，所有人皆是围在杨洵身边、希望能与杨洵交谈几句，这对于他们而言乃是莫大的荣幸。
见到这般情况，杨洵也不在意，只是笑着问道：“老夫刚才推门进入会馆之际，见你们正在专注讨论事情，却不知正在讨论何事？竟是引起了这般多的关注？”
一名出身云贵的读书人连忙解释道：“杨院长，我们刚才正在讨论七皇子殿下的事情……您也知道，因为储君废立的事情，七皇子殿下目前受到了各方关注，所以世人们也都对他的过往事迹产生了兴趣，这段时间以来，朝野各界也是多有议论。”
“哦？都是如何议论的？”
杨洵听到此言，却也有了兴致，开口问道。
这名读书人见杨洵与自己搭话，不由是愈发兴奋，滔滔不绝的讲道：“关于这位七皇子殿下，最让人津津乐道的一点，乃是他的无为处世之道，很多人都认为七皇子殿下他能走到今日这一步，很大程度上就是因为‘无为’二字！”
接下来，这位读书人就开始滔滔不绝的讲诉起了有关于七皇子朱和坚的事迹。
简而言之，就是七皇子有多么尊重百官、从善如流，遇到争议之后从来都不会主动发表看法，而是会首先听从身边贤能的意见，若是遇到事情需要处理与解决，七皇子也从来都不会自己出手，而是会推荐有能力的贤能放手去做，自己绝不干预。
但也正因为如此，七皇子才会拥有如今这般洁白无瑕的声誉形象，所以他也才会成为下一任储君的首位人选。
“道家有言——‘无为而无不为’，学生认为，七皇子殿下的处世与行事，正是契合了这句真理！想当年唐太宗从善如流、垂拱而治，被后人传为佳话，而如今七皇子殿下有望成为储君太子，我大明朝也未必就不能复现当年的贞观之治……”
然而，听到这位读书人的讲诉之后，杨洵的花白眉毛却是微微皱起，再次问道：“你刚才说，这些说法目前流传很广、朝野各界皆有讨论？”
另一位云贵出身的朝廷底层官员则是迅速答道：“正是如此，也许是因为七皇子殿下的上位迹象已是愈发明显了，所以大家这段时间就皆是在讨论这些事情。”
听到这般答复之后，杨洵若有所思的点了点头，但并没有任何评论。
接着，杨洵抬头一看，却发现他的两名弟子已经站在人群之中等候多时，显然已经安排好了杨洵的房间。
于是，杨洵也起身向会馆内的众人告辞，表示自己一路赶来京城、身体颇感疲乏，所以就想要及时休息一番。
听到杨洵的这般说法，会馆内众人出于心中敬重，皆是不敢挽留，只好是目送着杨洵离开，所有人的目光皆是充满了崇敬与遗憾。
*
却说，杨洵来到了自己的房间之后，坐在桌旁沉思片刻之后，突然摇头说道：“这位七皇子的目前处境，恐怕是很不妙啊……关于他的那些流言舆论，看似是在夸他，但实则是把他架在火炉上烤！”
杨洵身为当今大儒，能陪在他身边的亲传弟子自然也都是不凡之辈。
跟在杨洵身边的这两位弟子，相貌有七八分相似，却是同父同母的兄弟，皆是五官端正、身材挺拔、干练沉稳、精神饱满。
相较而言，年纪稍大一些的那名弟子叫做江淳，眼神表情皆是要更为温和一些，而年纪较小一些的弟子名叫江正，气质间则是更多了一些锋芒毕露之意。
此时，听到杨洵的说法之后，江淳不由问道：“老师，您为何这样说？”
杨洵缓缓道：“关于七皇子殿下的那些流言舆论，表面上是夸他无为不争、顺其自然、敬重百官、从善如流，但仔细想一想，所谓‘无为不争’、‘顺其自然’，又与缺乏担当、毫无作为有何区别？所谓‘敬重百官’、‘从善如流’，又与缺乏主见、性格软弱有何不同？
嘿！随着这般舆论越传越广，七皇子殿下的这般形象就会深入人心，若他只是一位寻常皇子，这般形象自然没什么不好，但他若是想要继承大统，这般形象的利弊可就难说了！
朝野各方势力不仅会怀疑他是否有能力担当重任，更还会下意识的轻视于他，认为七皇子这样的人物就应该是完全听取自己的意见……但这样一来，他今后又要如何坐稳储君之位？
对于一位九五之尊而言，必须要赢得官民敬畏才能统治江山，而这‘敬’与‘畏’二字，却是缺一不可，若是只能选取其一的话，又究竟是‘敬’字重要？还是‘畏’字重要？
从古自今，曾有许多皇帝仅是凭借着一个‘畏’字就坐稳了江山，但又有哪位皇帝只是依靠一个‘敬’字就能让天下官民景从？刚才还有人以唐太宗为例，却不知唐太宗在垂拱而治之前，乃是亲手打下了大半个江山啊！”
听到杨洵的这般评价，江淳、江正两兄弟皆是陷入了思索之中。
最终，江正缓缓评价道：“咱们在赶来京城的路上，曾驻足一间茶馆听了一段《西游记》的评书，说是唐僧历经九九八十一难才能修成正果，但佛教又总是说‘放下屠刀立地成佛’……弟子当时就在想，为何好人成佛这般困难、恶人成佛又是这般容易？