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战斗记录档案编号：waf00042号；
密级：aaa
查阅时间：通用大陆历22年雪月
i，am025；
作战区域：拉普兰南部山村——博德村；
作战目地：
传说对人类群体心理影响程度测试；
2已知人类战力之中等级a的战斗力探查，设定人类国家菁英部队战力参照基数；
各类新式武器战术之实战运用情况；
4确认的介入和观察；
完成情况：9992%
未彻底达成作战目标之原因：作战当中出现的不合乎逻辑、理论的怪现象；
原由：不明，尚待分析；
应对措施：
a对人类再次展开全面调查，内容包括出生、成长环境，个人经历，社会关系，作战履历等等全部予以再调查、分析；
对人类采取收养措施，着手养成作业。进行成长观察记录，以最为接近的亲子遗传信息载体尝试再现；
补充预案：若应对措施a、
项均无法发挥预期作用，着手寻找与遗传基因适配xing最佳女xing，促成交配作业，经优生措施产下的后代，以应对措施
项为基础，修正实施过程中的错误事项，开展新一轮养成作业。
预案可行xing计算结果：769%
实施决议评定：肯定，肯定，肯定，肯定，肯定，否定，否定，肯定。
结论：对的收养、保护措施宜及早采用。进行应对措施
项；
通用大陆历22年雪月
i，am0905查阅结束；
审视完毕跃过战斗过程细节的记录档案，李林的意识转向检讨。
博德村歼灭战的结果没有多少可争议之处。但过程当中的不合理之处令他在意。
——村民们在战斗中的表现让他无法理解，其中尤以前骑士团团长李拿度达尔克为甚。
外部环境恶化，求生和防卫本能激发身体防御机制，脑内啡、肾上腺素大量分泌。自我保护限定松动促使生物爆发出难以想象的力量。
内骨骼生物于生死攸关之际爆发力量的运作原理大致如此，但智慧种生物会存在细微的差别。
具备知xing和感xing的智慧种得以更加清晰正确的把握情势，比起智能低下的野兽能更早一步判断下一步状况的变化，随后采取有效的行动回避危险。
成员们的表现却违背了这一定律，所采取的行动根本是背道而驰。
像是参加了可疑宗教。信奉偏离基准价值观之教义的狂信徒一般，博德村的成年男女以悍不畏死的架势发动了与自杀无异的反击。
假设这些人不清楚对手的实力，或是以狂热信仰、药物等手段压抑恐惧的本能，心存侥幸地想要尝试打到李林的可能xing的话。充分见识到李林所展示出凌驾于他们手中的、所知的一切破坏力量之上的强大之后，jing神、信心理应被不可抵抗的状况——这一定律认知压溃，求生本能应占据思维主导，促使人类们想方设法逃离危险才是，但整场战斗中。没有一例符合此常理推测的行为出现。
——一个都没有。
宗教狂热分子时有采取带自杀倾向的攻击手段——被其称之为的举动。是否符合对此种行为的解释？
否定。
博德村之战中未曾观测到类似宗教极端主义行径的特征，村民是以个人意志采取行动的。
其动机是守护村庄。
很合理，也很不合理的动机。
守护幼崽和巢穴的猛兽会变得拼命，同样会爆发出难以想象的力量战胜体积、体能数倍甚至十数倍于己的对手，不过那毕竟只是少数个案，不可能以偏概全。无视在希望渺茫的状态下舍弃巢穴、幼崽的大多数现象为主流的现实。
——虽然尚未成为主流认知，却无疑是这个世界上诸多险恶事态之中最无法让人见丝毫光明与希望、彻底和绝望同化的最糟糕状况。
反抗未知的无比强大之力——人类所认知体验过的绝望之中没有更甚于此的了。
本应放弃；
本应停止；
本应在沉默乃至欣喜当中迎接死亡的的人群。爆发吼叫咆哮，朝着绝不可能遭遇失败挫折的存在发起了冲锋。
不是绝望之下自暴自弃的行为。过程当中有明确清晰意志动向，动作规范标准，在眼前不到一星半点希望的战斗中，人类们没有选择放弃，而是拼尽全力战至最后一息。
战斗记录档案编号：waf00042号；
密级：aaa
查阅时间：通用大陆历22年雪月
i，am025；
作战区域：拉普兰南部山村——博德村；
作战目地：
传说对人类群体心理影响程度测试；
2已知人类战力之中等级a的战斗力探查，设定人类国家菁英部队战力参照基数；
各类新式武器战术之实战运用情况；
4确认的介入和观察；
完成情况：9992%
未彻底达成作战目标之原因：作战当中出现的不合乎逻辑、理论的怪现象；
原由：不明，尚待分析；
应对措施：
a对人类再次展开全面调查，内容包括出生、成长环境，个人经历，社会关系，作战履历等等全部予以再调查、分析；
对人类采取收养措施，着手养成作业。进行成长观察记录，以最为接近的亲子遗传信息载体尝试再现；
补充预案：若应对措施a、
项均无法发挥预期作用，着手寻找与遗传基因适配xing最佳女xing，促成交配作业，经优生措施产下的后代，以应对措施
项为基础，修正实施过程中的错误事项，开展新一轮养成作业。
预案可行xing计算结果：769%
实施决议评定：肯定，肯定，肯定，肯定，肯定，否定，否定，肯定。
结论：对的收养、保护措施宜及早采用。进行应对措施
项；
通用大陆历22年雪月
i，am0905查阅结束；
审视完毕跃过战斗过程细节的记录档案，李林的意识转向检讨。
博德村歼灭战的结果没有多少可争议之处。但过程当中的不合理之处令他在意。
——村民们在战斗中的表现让他无法理解，其中尤以前骑士团团长李拿度达尔克为甚。
外部环境恶化，求生和防卫本能激发身体防御机制，脑内啡、肾上腺素大量分泌。自我保护限定松动促使生物爆发出难以想象的力量。
内骨骼生物于生死攸关之际爆发力量的运作原理大致如此，但智慧种生物会存在细微的差别。
具备知xing和感xing的智慧种得以更加清晰正确的把握情势，比起智能低下的野兽能更早一步判断下一步状况的变化，随后采取有效的行动回避危险。
成员们的表现却违背了这一定律，所采取的行动根本是背道而驰。
像是参加了可疑宗教。信奉偏离基准价值观之教义的狂信徒一般，博德村的成年男女以悍不畏死的架势发动了与自杀无异的反击。
假设这些人不清楚对手的实力，或是以狂热信仰、药物等手段压抑恐惧的本能，心存侥幸地想要尝试打到李林的可能xing的话。充分见识到李林所展示出凌驾于他们手中的、所知的一切破坏力量之上的强大之后，jing神、信心理应被不可抵抗的状况——这一定律认知压溃，求生本能应占据思维主导，促使人类们想方设法逃离危险才是，但整场战斗中。没有一例符合此常理推测的行为出现。
——一个都没有。
宗教狂热分子时有采取带自杀倾向的攻击手段——被其称之为的举动。是否符合对此种行为的解释？
否定。
博德村之战中未曾观测到类似宗教极端主义行径的特征，村民是以个人意志采取行动的。
其动机是守护村庄。
很合理，也很不合理的动机。
守护幼崽和巢穴的猛兽会变得拼命，同样会爆发出难以想象的力量战胜体积、体能数倍甚至十数倍于己的对手，不过那毕竟只是少数个案，不可能以偏概全。无视在希望渺茫的状态下舍弃巢穴、幼崽的大多数现象为主流的现实。
——虽然尚未成为主流认知，却无疑是这个世界上诸多险恶事态之中最无法让人见丝毫光明与希望、彻底和绝望同化的最糟糕状况。
反抗未知的无比强大之力——人类所认知体验过的绝望之中没有更甚于此的了。
本应放弃；
本应停止；
本应在沉默乃至欣喜当中迎接死亡的的人群。爆发吼叫咆哮，朝着绝不可能遭遇失败挫折的存在发起了冲锋。
不是绝望之下自暴自弃的行为。过程当中有明确清晰意志动向，动作规范标准，在眼前不到一星半点希望的战斗中，人类们没有选择放弃，而是拼尽全力战至最后一息。
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