莹莹新月下，一个身影踩着脚蹬子疾驰而去。
重新回到城隍庙前，林夕刚下了自行车，就听见一个奇怪的声音问道：“你看我像个人吗？”
林夕嘴角扯出个嘲讽的笑，低低的前进帽遮掩住了她大半脸颊。
林夕粗着嗓子回答道：“我看你像个鳖孙！”
这样的一幕，东北老年间常常会有人提及。
这叫“讨封”又叫证口。
据说，人乃万物之灵，生而七窍，可证地仙。
华夏的“南茅北马”由来已久，南茅自然指的南方的茅山道术，而北马就是北方出名的出马仙。
出马仙，不过是地仙当众的一种。
据说，当年姜子牙封神之后，天上神位大多给了战败方截教，而阐教中人大多数都是自在逍遥的仙家，跳出三界，不入轮回。
而截教通天教主座下，大多都是各种生灵修炼得到，封神之后各归其位，相当于天庭在职公务员，天条天律，不敢违背。
封神榜上，几乎大部分都是截教的骨干力量，他们证道成神，却在人间丢下大量修行中的徒子徒孙。
不周山倾倒，人间天上断了来路，封神榜则是最后一次天界面相人间的招聘。
余下的那些截教教众，成了很尴尬的存在。
中间经历了多少复杂的过程因为与本故事无关，就不做赘述，总之，后来截教教众通过大掌教总算与天庭达成协议，可通过在人间寻找代言人，共同修行，积累功德，通过考核的就允许位列仙班。
这就是北方出马仙的由来。
而想成为出马仙，必须要脱去兽态变成人身方可在堂子里拿到一席之地。
于是，原本那些独自苦修在深山老林中的精灵们，自觉到了可以转化为人形的时候就会出来找人给自己说句证词，以便脱去兽态幻化人身。
这就是东北民间流传极广的“讨封”。
而东北最流传最广的五大仙家：胡黄白柳灰，分别对应着五种极具灵性的生灵——狐狸、黄鼬（黄鼠狼）、刺猬、蛇、老鼠。
当然，除开这五大仙家，还有四大家族以及其他很有名的仙家，比如黑妈妈、白妈妈、长眉大仙等等不胜枚举。
和人类一样，这些修行的生灵们也有好有坏，所以知道些门道的老人们轻易是不会给讨封的证口。
因为怕牵扯到因果。
被你证口了，这位就算是个地仙，今后它的所作所为，证口人都会跟着承担一部分因果。
它行善积德，你也跟着得到福报；它作恶多端，你也同样跟着遭到天谴，甚至比它更严重，谁叫你封了这么个祸胎呢？
所以一旦遇见来讨封的，视而不见才是最好的选择。
两年前，叶国兴晚归，就是在这个城隍庙前被一个奇怪的东西给拦住问话：“你看我像人吗？”
叶国兴自幼跟着武术团全国各地游走，后来又跟着王光起走街串巷做木匠，自然经多见广，知道这是遇见来讨封的了，那一日范爱莲给他添了个大儿子。
一筹莫展的叶国兴顿时计上心来。
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