意思是人要想掌控命运、取得成功，有四个关键要素：一为天时、一为人心、一为技能、一为权势。人一旦违背了天时，虽有十个尧也不能在冬天使土地生长出一个穗子；违反了人心，虽然有孟贲、夏育这样的猛将也不能使民众尽力。得到天时的话，即使人不努力，穗子自己也会生长出来；得到人心过后，不用朝廷督促，人们也会依靠技能自我勉励、勤劳上进，那么权势自然而然就来了。
人如此，国家亦然。
那么‘势’又是什么？
‘势’是人心，‘势’是大多数人心中的共鸣。
一个人心思不好控制，一群人心思更难一统！但做起来，却比控制一个人更容易。听起来似乎十分复杂，但实际上无非就是‘利益’二字而已！
当某一个人做出的某件事，能让大多数人得利，那么这些人就会拥护这种想法。
杨侗现在代表的是多数人利益，大隋才能够蒸蒸日上，一些穷苦大众才不远千里的投奔大隋。
而一个国家的立世之源是人口：有人，才有粮；有人才有兵，失去了人和人心，你即使有再大的本事，也做不出一番事业来。
为了留下人口、挽回民心，各路诸侯只有顺应人心的执行政策方针。
这道理，在坐的很多人都懂。
这时，杜如晦又说道：“殿下起步大，任何一项政策都损害了世家大族的利益，如果各路诸侯依此政策执行，与世家大族的冲突在所难免，若殿下此时出兵，诸侯和世家大族迫于压力，必然会重新合作。”
“如今世家大族与殿下为敌，若一统天下，世家大族投降殿下则为臣，虽说君要臣死，臣不得不死，然天下初定，殿下那时大开杀戒，难免再生动荡。”
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“世家大族根基尤在，殿下又杀不得，之后治理起来，必然要费心劳力与世家大族斗！成了则立万世之基业，若是败了，天下还会陷入乱世之中。而世家大族最不缺乏的是耐心和时间，殿下在世之日他们肯定会潜伏下来，但殿下之后呢？不是每一代君王都有勇气与世家大族争斗的。
“但若殿下缓下统一天下的步伐，只需三五载时间，则世家大族的地位和实力将彻底被诸侯消耗干净！到时殿下再取天下，不但容易许多，而且天下重新一统后，将也不会出现世家大族的问题了。”杜如晦笑着拱手道：“这是臣下一家之言，请殿下不必放在心上。”
“说得非常不错！”杨侗满意的点了点头，这和大隋的中心思想一模一样，他追求的是真正的‘大乱大治’，而不是像历史上的李唐那样，于战后继续与世家大族斗了好两代人，搞到最后，连天下都换成了姓‘武’的了。
真要细细研究下来，李唐也算是三世而亡，跟隋朝一个样。只不过因为武则天有着李家媳妇这一重身份，人们才没有将李唐分为前唐后唐罢了。
“第二个问题！”杨侗说道：“大隋虽然担着天下第一诸侯的虚名，但大隋的敌人也不少，除了各路诸侯，还有诸多世家大族，他们传承至今，少说也有数百年，说是根深蒂固亦不为过，他们的强大不容置疑。除此以外，我大隋奉行的政策是先外后内的国策，也就是说，一旦突厥来犯，且北方战事吃紧，哪怕我已经打到了长安城下，也会退兵去打突厥！在两相夹击之下，大隋的命运着实堪忧。”
“而李渊才能不凡，又有关陇权贵、关东士族、江南士族大力支持，如今又有巴蜀经济和人口上的支援，其潜力非常大。克明为何投我大隋，却不投李渊？”
这也是杨侗不解之处，杜如晦这样一个未来名相，居然自己跑了来，实在太容易了些，不是他犯贱，只因李渊虽然屡屡战败，却在世家大族的资助，往往能够迅速的仗大起来。而经过一次次战争洗礼之后，他的兵将已经开始发生了质的飞跃。
杨侗虽然人口多，但都是穷人，他这些年治理冀州、幽州、并州、雍州大部，消耗极大。
而在冷兵器时代，人口确实是战争潜力，但财力不足的话，你有再多人口，也组建不起强大的军队。所以说，如果两人往死里搞的话，李渊完全可以扔掉关中，然后以空间换时间，借世家大族的财力，把杨侗的经济拖垮。在双方潜力差别不大的情况下，杜如晦自己跑上门来，着实让杨侗意外。