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李牧尘还没来得及多看几眼，却见云雾合拢，她怎么会在这里，这又是什么地方？
而在这时，旁边有人把手放在他的肩上，“牧尘，怎么了。”
李牧尘陡然扭头看去，看到对方的刹那，脑海里浮现出“义均”的姓名，背对升起的赤日，五官依稀，看得清的只有那双如狱重瞳，
义均关切道：“是面见如此之多的始祖，有些紧张吗？放心，他们也是投影于此，并不是真身。在这种场面下千万不能失态，要知道父帝很是器重你，在不久前还给你取了牧尘这个名字……”
哈？
义均看似殷勤的说道：“放牧尘世，这可是帝王的权柄，待回到原本的时代，肯定会把帝位传给你。”
李牧尘哑然无语，他自己都不知道有这个含义，
“你认识我？”
“不然呢，你可是我的昆仲。”义均疑惑问道。
此时又有人站出来：“姚重华还有颛顼你们俩别吵了，与其在这争论不休，还不如商量下，在近地卫星上布置矩阵此事，那玩意充当巨型投影仪，制造虚拟的尘世系统，或者说是次级实相。”
李牧尘没空纠结昆仲这个称谓，“那又是什么？”颛顼？那姚重华岂不是是帝舜？《史记》所载：“天下明德，皆自虞舜始“。可称为“德为先，重教化”，他现在是处于神州的古老年代，简称神代？
“矩阵可以看作算法，在程序里面又叫作变量，并且是无形的，不具备实体，但如果要拿去应用，那必须有zai体，毕竟计算量已经上升矩阵这种级别，
近地卫星的内部肯定要“空腹”，架设最顶尖的计算机，进行控场，至于到什么程度，全人类乃至于任何事物的穷尽了其中所有原子，所有可能的排列组合形态，
即是宿命论，万物既定。
也作为蜂巢意识伺服器，抑即是冥想法里所谓的“阿赖耶”。”
姚重华不管不顾的冷笑道：“颛顼你的私心太重了。”
颛顼反击道：“非此之谓也。古者……而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之……能听彻之，如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。
是使制神之处位次主，而为之牲器时服，而后使先圣之后之有光烈，而能知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质、禋洁之服，而敬恭明神者，以为之祝。
使名姓之后，能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场之所、上下之神、氏姓之出，
而心率旧典者为之宗。于是乎有天地神民类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，祸灾不至，求用不匮。
及少皞之衰也，九黎作乱……不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质……烝享无度，民神同位……神狎民则……无物以享……
吾乃命南正重司天以属神……司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”
有人开口道：“尘世所有权在那位手上，最后还不是由祂做决定，你们在这吵有什么用。”
“尘世所有权？”
李牧尘还没来得及多看几眼，却见云雾合拢，她怎么会在这里，这又是什么地方？
而在这时，旁边有人把手放在他的肩上，“牧尘，怎么了。”
李牧尘陡然扭头看去，看到对方的刹那，脑海里浮现出“义均”的姓名，背对升起的赤日，五官依稀，看得清的只有那双如狱重瞳，
义均关切道：“是面见如此之多的始祖，有些紧张吗？放心，他们也是投影于此，并不是真身。在这种场面下千万不能失态，要知道父帝很是器重你，在不久前还给你取了牧尘这个名字……”
哈？
义均看似殷勤的说道：“放牧尘世，这可是帝王的权柄，待回到原本的时代，肯定会把帝位传给你。”
李牧尘哑然无语，他自己都不知道有这个含义，
“你认识我？”
“不然呢，你可是我的昆仲。”义均疑惑问道。
此时又有人站出来：“姚重华还有颛顼你们俩别吵了，与其在这争论不休，还不如商量下，在近地卫星上布置矩阵此事，那玩意充当巨型投影仪，制造虚拟的尘世系统，或者说是次级实相。”
李牧尘没空纠结昆仲这个称谓，“那又是什么？”颛顼？那姚重华岂不是是帝舜？《史记》所载：“天下明德，皆自虞舜始“。可称为“德为先，重教化”，他现在是处于神州的古老年代，简称神代？
“矩阵可以看作算法，在程序里面又叫作变量，并且是无形的，不具备实体，但如果要拿去应用，那必须有zai体，毕竟计算量已经上升矩阵这种级别，
近地卫星的内部肯定要“空腹”，架设最顶尖的计算机，进行控场，至于到什么程度，全人类乃至于任何事物的穷尽了其中所有原子，所有可能的排列组合形态，
即是宿命论，万物既定。
也作为蜂巢意识伺服器，抑即是冥想法里所谓的“阿赖耶”。”
姚重华不管不顾的冷笑道：“颛顼你的私心太重了。”
颛顼反击道：“非此之谓也。古者……而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之……能听彻之，如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。
是使制神之处位次主，而为之牲器时服，而后使先圣之后之有光烈，而能知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质、禋洁之服，而敬恭明神者，以为之祝。
使名姓之后，能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场之所、上下之神、氏姓之出，
而心率旧典者为之宗。于是乎有天地神民类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，祸灾不至，求用不匮。
及少皞之衰也，九黎作乱……不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质……烝享无度，民神同位……神狎民则……无物以享……
吾乃命南正重司天以属神……司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”
有人开口道：“尘世所有权在那位手上，最后还不是由祂做决定，你们在这吵有什么用。”
“尘世所有权？”
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