“静”的精神修炼只是王至道“至道武学”中后练习的内容。
而王至道目前所修炼的是，是他看重的注意力地修炼。
关于注意力，也许有人觉得并不重要，练不练都无所谓，而目前所知的武术流派之中，大部份都是没有专门的注意力修炼的。但是王至道却知道，要想成为一个真正的实战高手，注意力修炼是重要，也是关键的内容。
所谓的注意力修炼。是由静到动的过渡。静地修炼需要你的注意力能高度的集中，比如武术界中常见的“目视烛火”的修炼法。要求练习都在黑暗的静室中长时间不眨眼的盯着点燃的烟头，或是烛火。很多人以为这是训练眼功，目的是克服在实战中眨眼的毛病。实际上这是一种误解，这种目视烛火地训练法真正地目的是为了训练高度集中的注意力。有过实战训练地练武者都知道，要想克服眨眼，戴上拳套每天打五到十分钟的实战，坚持半个月。多一个月，就能不眨眼的直视着对方击来的拳头。
根本就不需要花上大量的时间在幽静的房间盯着点燃的烟头流眼泪。
“目视烛火”是修炼高度注意力，其理跟战国时代的一个神箭手每日盯着吊起来的蜘蛛是同一个原理。据说那个神箭手，为了练成百发百中的神箭，每日盯着一只吊着地小蜘蛛看，三年之后，在他眼中的小蜘蛛变得有如车轮般巨大。一箭射去，即能命中目标蜘蛛的心。
这种说法倒不是夸张，当注意力修炼到一定的境界，不但能视细小之物如巨大。而且还能视速之物如缓慢。比如说。一个武术高手在常人看来如闪电般的拳脚，在高度的注意力之下，变得有如蜗牛爬行一样缓慢。好像在这个修炼者的眼中所看到的一切都给放慢了。是以，他能从容不迫的躲闪并反击。
一个练武人平日通过凝视目标，基本上在两三年时间都能修成看细小如巨大，速如缓慢地高度集中的注意力。但是想将这种高度集中的注意力运用到武术实战之中，成为一个真正的实战高手，却需要将其过渡到“动”的训练方法。即是说，要求在全神贯注时出现令细小如巨大，速如缓慢的高度集中注意力在电光石火的打斗中也能出现。这种注意力，叫做“生死关头的注意力”，是一个真正的武术高手能具备的能力。
拥有这种注意力的人。就算在刀剑加体的生死关头，也能清楚无误的看到敌人每一个动作、攻击方向、以薄弱之处，从容不迫的躲闪反击，将对方瞬间秒杀掉。所谓的在实战中能“料敌先机”，实际上即是拥有了这种“生死关头注意力”的高手。
这种“生死关头注意力”的修炼方法有很多种，但大都是大同小异，其中重要的因素是，将修炼者放到生死关头的环境中去。比如跳崖求生，与猛兽搏杀等等。而王至道的修炼方法是——空手入白刃。
即是让陪练拿把极锋利的刀，对自己乱砍乱劈（必务要砍真劈，不能留手），自己所要做的是，赤手空拳去抓住刀身，将刀夺回来。如果注意力不高度集中，就有可能被砍掉手，或者是脑袋的可能。
所以说这种“生死关头的注意力”是种极危险的训练方式，是想突破瓶颈的高手后会考虑的内容。普通的练武者根本就不敢轻易尝试。不过这并不表示这种训练方法会失传，实际上有不少的邪恶势力，比如杀手集团，或是日本的忍者。为了训练一个优秀的杀手或是上忍，通常会逼迫训练者采用这种方式训练。结果可想而知，通常上百上千人参与训练，能过关获得“生死关头的注意力”的优秀杀手不到两三个人，而忍者集团中能通过此方式成为顶极忍者上忍的是少之又少，其余的不是变成残废，就是在训练中丢掉了性命。
王至道在二十一世纪时，因为从没有遇到过能给他造成生死威胁的对手，故倒没有将注意力修炼到这种程度。但是来到这个时代，先是李叙文，继又是武圣塔，再加上得罪的敌人太多，想要他死的人是多。
这让王至道迫切的想获得这种能力，让实力大增，好方便应付日后的危机。所以自从在武圣岛回来之后，他即开始训练这种“生死关头的注意力”。
刚开始他选择的是邬心兰做他的陪练对手，可惜邬心兰怕真的伤了他，挥起刀来有点缩手缩脚，并没有真正的全力劈砍。结果王至道完全感觉不到死亡的威胁，虽然也能空手入白刃，夺去邬心兰的刀剑，但只是训练了灵捷性与反应速度而已，离那种生死关头的境界还差得远。
所以这一次，王至道决心换个对手修炼，他选择的训练对手是——神智大条的张保仔。
也只有张保仔这个大大咧咧，神智不太清醒的蛮汉，会无所顾虑的对自己挥刀。
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