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“韩公！当真是令人羡慕啊！”
当韩婴结束了今日在太学的课程，准备上车的时候，周围的那些祭酒们都纷纷前来恭贺。
自从韩婴要前往赵国担任官爵后，这里的大家们对他都是客气了不少。
而此刻，看到这前来迎接韩婴前往皇宫的马车，众人再次前来恭贺，陛下要接韩婴前往厚德殿内，请教学问上的事情。
这是多大的殊荣啊，为什么他们就得不到这样的殊荣呢？
当真是令人嫉恨啊。
而看着他们那般羡慕的神色，韩婴心里却一阵苦涩。
这算是好事？？
自从浮丘公年迈不治事，安心写书之后，他就成为了厚德殿内的常客，陛下常常将他找过去，请教学问。
想起陛下所请教的那些问题，韩婴就觉得头皮发麻。
浮丘公到底是如何能接上这位陛下的话的？
他自认读书多年，可是陛下说出来的那些典故，他连蒙带猜的都弄不懂是什么意思，这实在是太折磨人了。
他倒是宁愿早点前往赵国，想必到了那里，情况就会好上很多吧？
在皇帝身边待得越久，他就越是崇拜浮丘公了。
这位真的是有大才啊。
可他还不敢拒绝，自从被刘安迎头暴击之后，这位的学术主张就产生了极大的转变，韩婴原先是很狭隘的忠君思想，认为君王至高无上，君王所说的都要去执行，我们在后世所熟知的儒家君要臣死那一套，就是这位仁兄最先搞出来的....这个时期的儒家非常的有活力，他们很擅长吸纳诸多学派的成果和思想，忠君这个主张就是他们从法家这里夺走的，后来这个思想又被公羊所吸纳，就成为了儒家的主流主张之一。
而刘安却将他的主张进行了略微的转变，“张不疑思想”变成了家国主义的主张。
按着韩婴的那套理论主张，张不疑简直就是他们学派的圣人。
刘安觉得这太浅薄，扭转为爱国主义，在民族和大一统观念较为薄弱的当下，这种爱国主义显然是很适合统治者的需求的，庙堂需要加强对各地的治理，需要改变当初各国分离的状态，建立一个大汉共同体，有什么比爱国主义更能促进大汉的大一统呢？郡国当家的时代，就更需要这样的主张了，韩婴通过这样的先进主张，顿时就成为了刘长的座上宾。
刘长很喜欢他的主张，并且让他不断的对自己的主张进行改进，并且有意扶持。
现在他的忠君学派，是整个儒家里规模仅次于荀派的大牛。
据说法家很生气，几个法家的大家正在钻研他的学说，想要将这学术思想带回他本来所归属的法家之中去。
当韩婴走进了厚德殿的时候，正好看到刘长在捧着一本书，苦思冥想。
发现自家大儒走了进来，刘长很是开心，急忙伸出手来，让韩婴坐在自己的身边。
“韩大家啊，您来的正好！我这有要请教的问题！”
“您看看这本书，上一句还是清静无为，诸事以缓，君逸安静，可往下又变成了流水不腐，户枢不蠹，动也...治国要善动，到底动不动啊？这不是前后矛盾了吗？”
韩婴的神色变得有些激动。
陛下居然开始正经的询问学问上的难题了？？
虽说跟自己一个儒生询问黄老的思想有些欺人太甚，但是好歹是正经的学术问题，不再是什么孔子胡须好不好看，庄子的老婆跟他有什么仇之类让人血压狂飙的问题了！
韩婴顿时挺直了身躯，认真的为刘长解释道：“陛下，此静与动，说的都是自然的道理，是讲述了要按着天道的运行来及时的调整政策，就如熊罴，冬日以静，夏日以动...治理国家，就是要找到冬夏之别，黄老最大的优势，就是因时而异，没有什么一定要遵守的旧制...这是他们发展的基本，可这也会变成他们的弱点，因为他们若是待在冬日久矣，就无法察觉到夏日的到来....”
韩婴认真的进行了学术上的阐述，讲述了黄老与儒家的诸多区别，利与弊之类的，倒是没有加上太多的私货。
刘长听的也很认真，记下了他的话语。
“您说的很有道理啊，原来这治理国家就跟当熊罴是一样的啊！”
“这...这么说也对。”
“我询问赵国的事情，有三个人，给出了三种不同的办法。”
“太子安认为，赵国的问题是因为当地的大族，需要多迁徙他们的大族，提拔寒门之士，打乱其属，多用他郡之贤，让当地人无法抱成团来蛊惑其王....御史认为当地的问题是因为过去的主张，是思想上的问题，需要派遣一个人对他们进行思想上的改变....左相认为，赵国都是一帮奸贼，处死五百人以上，则赵国可安。”
刘长笑呵呵的说道：“您觉得他们说的如何呢？”
韩婴认真的说道：“陛下既然将臣叫来，那自然是认可御史之言语。”
“哈哈哈，你们这些治经典的，猜这些事情倒是一猜一个准。”
“太子安的想法不是治理根本的办法，孔子曾经说：做事只是在表面上，是起不到什么作用的！赵国的传统观念依旧存在，不会因为大族被迁徙就消失。”
“韩公！当真是令人羡慕啊！”
当韩婴结束了今日在太学的课程，准备上车的时候，周围的那些祭酒们都纷纷前来恭贺。
自从韩婴要前往赵国担任官爵后，这里的大家们对他都是客气了不少。
而此刻，看到这前来迎接韩婴前往皇宫的马车，众人再次前来恭贺，陛下要接韩婴前往厚德殿内，请教学问上的事情。
这是多大的殊荣啊，为什么他们就得不到这样的殊荣呢？
当真是令人嫉恨啊。
而看着他们那般羡慕的神色，韩婴心里却一阵苦涩。
这算是好事？？
自从浮丘公年迈不治事，安心写书之后，他就成为了厚德殿内的常客，陛下常常将他找过去，请教学问。
想起陛下所请教的那些问题，韩婴就觉得头皮发麻。
浮丘公到底是如何能接上这位陛下的话的？
他自认读书多年，可是陛下说出来的那些典故，他连蒙带猜的都弄不懂是什么意思，这实在是太折磨人了。
他倒是宁愿早点前往赵国，想必到了那里，情况就会好上很多吧？
在皇帝身边待得越久，他就越是崇拜浮丘公了。
这位真的是有大才啊。
可他还不敢拒绝，自从被刘安迎头暴击之后，这位的学术主张就产生了极大的转变，韩婴原先是很狭隘的忠君思想，认为君王至高无上，君王所说的都要去执行，我们在后世所熟知的儒家君要臣死那一套，就是这位仁兄最先搞出来的....这个时期的儒家非常的有活力，他们很擅长吸纳诸多学派的成果和思想，忠君这个主张就是他们从法家这里夺走的，后来这个思想又被公羊所吸纳，就成为了儒家的主流主张之一。
而刘安却将他的主张进行了略微的转变，“张不疑思想”变成了家国主义的主张。
按着韩婴的那套理论主张，张不疑简直就是他们学派的圣人。
刘安觉得这太浅薄，扭转为爱国主义，在民族和大一统观念较为薄弱的当下，这种爱国主义显然是很适合统治者的需求的，庙堂需要加强对各地的治理，需要改变当初各国分离的状态，建立一个大汉共同体，有什么比爱国主义更能促进大汉的大一统呢？郡国当家的时代，就更需要这样的主张了，韩婴通过这样的先进主张，顿时就成为了刘长的座上宾。
刘长很喜欢他的主张，并且让他不断的对自己的主张进行改进，并且有意扶持。
现在他的忠君学派，是整个儒家里规模仅次于荀派的大牛。
据说法家很生气，几个法家的大家正在钻研他的学说，想要将这学术思想带回他本来所归属的法家之中去。
当韩婴走进了厚德殿的时候，正好看到刘长在捧着一本书，苦思冥想。
发现自家大儒走了进来，刘长很是开心，急忙伸出手来，让韩婴坐在自己的身边。
“韩大家啊，您来的正好！我这有要请教的问题！”
“您看看这本书，上一句还是清静无为，诸事以缓，君逸安静，可往下又变成了流水不腐，户枢不蠹，动也...治国要善动，到底动不动啊？这不是前后矛盾了吗？”
韩婴的神色变得有些激动。
陛下居然开始正经的询问学问上的难题了？？
虽说跟自己一个儒生询问黄老的思想有些欺人太甚，但是好歹是正经的学术问题，不再是什么孔子胡须好不好看，庄子的老婆跟他有什么仇之类让人血压狂飙的问题了！
韩婴顿时挺直了身躯，认真的为刘长解释道：“陛下，此静与动，说的都是自然的道理，是讲述了要按着天道的运行来及时的调整政策，就如熊罴，冬日以静，夏日以动...治理国家，就是要找到冬夏之别，黄老最大的优势，就是因时而异，没有什么一定要遵守的旧制...这是他们发展的基本，可这也会变成他们的弱点，因为他们若是待在冬日久矣，就无法察觉到夏日的到来....”
韩婴认真的进行了学术上的阐述，讲述了黄老与儒家的诸多区别，利与弊之类的，倒是没有加上太多的私货。
刘长听的也很认真，记下了他的话语。
“您说的很有道理啊，原来这治理国家就跟当熊罴是一样的啊！”
“这...这么说也对。”
“我询问赵国的事情，有三个人，给出了三种不同的办法。”
“太子安认为，赵国的问题是因为当地的大族，需要多迁徙他们的大族，提拔寒门之士，打乱其属，多用他郡之贤，让当地人无法抱成团来蛊惑其王....御史认为当地的问题是因为过去的主张，是思想上的问题，需要派遣一个人对他们进行思想上的改变....左相认为，赵国都是一帮奸贼，处死五百人以上，则赵国可安。”
刘长笑呵呵的说道：“您觉得他们说的如何呢？”
韩婴认真的说道：“陛下既然将臣叫来，那自然是认可御史之言语。”
“哈哈哈，你们这些治经典的，猜这些事情倒是一猜一个准。”
“太子安的想法不是治理根本的办法，孔子曾经说：做事只是在表面上，是起不到什么作用的！赵国的传统观念依旧存在，不会因为大族被迁徙就消失。”