盎格鲁的大街上,化名文三的卫铿分体,作为靠着“做小吃”手艺生活的人,现在经济条件要比盎格鲁内真正的底层们要好得太多了。

  早在圣剑时代,卫老爷就在“仔细地调查这个社会之余,拥有了成功小本生意”的本事。

  在不同经济环境下,适应的产品是不同的。“午餐肉”在大萧条时期,能在美国卖的出去,但是在经济好转后,送给大兵们当兵粮,然后大兵们甩到垃圾桶中,让棒子们炖泔水。

  餐饮业的发展,也是要看社会状态的。

  铿:主世界经济学中有一个名为“口红效应”的词汇,也就是经济不景气的时候,口红这种数额较小的廉价奢侈品消费数量反而变多了。

  这个经济规律,不仅仅反映的是民众消费,更反映着“财富分配不同”。

  奢侈品是什么?是挤入一个圈子的凭证。例如口红,能让女人变得艳丽,这样则是在一些所谓“商场”等场所被更好接纳。

  而脸上没有任何装扮的女性,就等同于村姑,是得不到这些圈子的“女士优待”的。

  生活基础条件都下降了,普罗大众仍然不放手奢侈品。

  现象带入在卫铿的社会公式中,可以验算出这属于高度内卷的社会!

  在这样社会中,人们在物质上艰难,同时在精神上也艰难,容不得你选择对自己真正有益的事物。

  …热衷于在蛋糕、咖啡前摆拍,晒生活圈的人,其实在另一面是积极地探索廉价日用品采购渠道的…

  卖皮冻的文三看着远去的军方车队,低语道:“有身份,有地位,啊。”

  此时帝**人现在是整个盎格鲁内最自由的集团,属于盎格鲁内现最能横着的集团。

  所以呢,“煎饼果子”这类,有蔬菜、有肉,格调低,但是却看起来实惠的产品,他们是可以自由选择的。

  而收入与他们平齐,那些报社、工厂管理的阶层人,却从来不来这里。

  因为要时刻保住体面,故日常可以粗茶澹饭,见不到肉降低基础消费,但是一定要保持着衣装直挺。

  卫老爷突然有点感怀,抢鸡蛋、抢蔬菜的大爷大妈们。那些啊,才是在穷时代中,却能活得自由的一批人。

  文三弹了弹报纸,看了看上面内容,确定了帝垄国家的新一**战,很可能再一次要爆发。

  …根深蒂固的阶层矛盾,只有通过外部碰撞产生的流血痛感,才能转移焦点…

  视角回到奥西玛这边,拯念毕业了。作为新空军集团的作战总指挥,原本拯念是想要回去铁星的,但是和苏逆相见后,拯念则是选择留在了奥西玛。

  这是因为,按照眼下世界局势,大战会很快再度开启,在奥西玛这里则会有打大战的可能。

  留思在包子店中做着包子,这时候邮递员将信件挂在了门口。几分钟后,留思打开了信件,深深地吐了一口气。….自从拯念开始平步青云,留思就没有去找他了,因为自己太土,害怕影响他。

  卫铿集群在奥西玛南部只有六百八十七个个体,而且都在基层,不入上流,是因为上流此时是诸神优势区域,要坚守“势不两立”的准则。

  此时,拯念如同一个枪头一样捅入了上层建筑。将“土”带了进去。

  那封信件,就是拯念邀请留思来掌勺,为奥铁军队建设伙食。

  …拯念信件:这里配菜有问题,叔,过来救我。…

  于是乎,留思来到了拯念所在的空军食堂中。

  留思拿出了一些真本事,开始编写菜谱,精确到克的营养餐,以及维生素摄入含量。以及,食材的朴实主义。

  卫铿食谱在穿越体系中,属于一门高深的学问。在多元位面中相关知识,可以辅助高级战斗力成长。

  在工业时代之前,高级兵种,到底要吃什么?这个一直以来是受到贵族文化影响很重。——冰水湖中鱼子酱,深海虾,鲜红的三文鱼肉,这些都是古奥法时代中,传下来的食物。
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