10月4号，帝国北部的治安军在这次剿匪作战中，已经被“匪军”反过来拖得七七八八。
这些农场主们的大型拖拉机车辆，本应该是进攻时的助力，却由于，没有行军队列，没有两侧斥候保护，反而变成了最大负担。
恩马战后总结：“越先进的武器，越需要人员素质和纪律体制。否则的话，先进武器不仅仅没有战斗力加成，反而是累赘。”
其实，这个位面“训练”不是问题，一些“魅惑系”的奥法发展到今天，是可以直接灌输战斗经验的。这些农场主们算是轻敌了，但其实是可以补救的，但他们没法补救的是他们的指挥体系。
与其说农青军是匪军，他们才更像是匪军，多个“山头”联合指挥，就算帝国派来军事顾问，也都整合不到一块去。
混乱指挥直接导致了战术混乱。
两个星期前农场主气势汹汹的进攻，结果半路被各种炮击，停滞了三天后，收到了一个坏消息：自己身后的庄子被刁民们拆了。
在前线乱糟糟的田埂上，那些个从庄子中跑出来的家丁们一点都没有保密意识，一把泪一把鼻屎跑到了庄园主（师座们）的面前哭喊嚷嚷着“婆娘和孩子在匪徒手里”。这让大军人心惶惶。留去不定。
结果兵分两路，嗯，回家那一批人算是一路，但在这一路人马中，马上又兵分多路，各回各家各找各妈。
10月2号到4号这三天。
帝国靖安军返回救援这一路，在农青军的指挥沙盘上，确定要优先歼灭掉。
这些农庄主们就是“回救”也没有达成统一协定。拖拉机队伍是分散走的，每一个队伍最多就两三百人，而且呢，还是拉成一条长队，那些农机拖着弹药辎重，作为一个部队核心，没有得到保护。这些农庄主毕竟不是帝**事学院毕业的，他们没有建立警戒网络。执拗的让农机大摇大摆的向前开。
当然，地主武装也没有能力建立这样的掩护，以地主老爷为中心的作战队伍，那只有内圈才有执行力，外圈呢，都是猪八戒巡山的架势。
‘领主’（恩马化名）制定了，分割，逐步歼灭的架势。
战斗分为多个阶段开始，而每一个阶段，青农军们都调动了“农用迫击炮车”。
一次又一次“急速射”重创了“帝国靖安军”队列。
而农青军在前沿布置的部队扛着轻机枪开始穿插。堵住敌人逃窜方向。
事实上，在堵住“逃窜”这个战术上是不成功的，当地主们的装甲车遇到了炮火扫射后，地主军团就如同耗子群一样四散逃窜，一下子抓没了，不可能有成建制这一说。
这一幕，让恩马写战报的时候，感慨道：“人，真的是比猪要难抓。”
…北地是帝国相对落后的地方，工业经济落后，文教落后…
这些被抓到的俘虏，还是在青农军俘虏营地接受了“正规化队列纪律训练”。
这些俘虏们被列队押送到已经占领的镇子内，一起唱歌（这些不是主世界歌曲，卫铿有意隐藏自己来自主世界的信息），排队打饭，学会整齐的走路，然后一起讨论自己生活故事。
至于“帝国靖安军”的指挥官们，也就是那些顽固农场主们，而是分开关押几天后，经过了一番教育后，则是穿着灰色布匹的衣服，被按在地上，给俘虏们道歉。
地主老爷们，怎么放下自尊心给俘虏低头？——不过这些庄园主们既然能把掠来的女子，逼迫屈从。挥舞着铁拳的教导队就能用同样的手段，逼着他们认命。
“读心术”是一个审讯用的好方法，直接通过农庄主身边的人进行攻破，让他们吐露坦白，当审讯队伍在了解这些农庄主一切勾当时，再用强大心理攻势进行突破。
对于被压迫者们来说，从来没有曾经高高在上的老爷们，戴着高帽子，背着牌子，点头哈腰，给他们道歉，要更加震撼了。这不亚于一个“精神震撼弹”的奥术。
当批判斗开始时候。恩马看着场内骤变的“概念”，以太界中崩塌的场面，恩马吐了一口气：“权威越高，崩塌带来的震荡越大，”随后不禁抬头看起了上方。
卫铿：这个世界上最高的权威莫过于那些神祇，在近乎于永恒的信息概念前，他们将自我的意识，寄存于概念中。或许有一天，我也会形成概念，进而也会面临崩塌的。
到这儿，卫铿突然一顿（感应到工业神格颤动），摇了摇头否定道：“我本不应该执着与此，‘在这个世界形成概念’纵然怎么庞大恢弘，也不能代表生命的最高、最广。
…完整的生命，有新生，就有死亡…
生命现象，是“智慧”在自然界不断兴起和衰落的周期中，掌握主动的“有所作为”
“生命”的存在证明，是一个复杂综合有序的体系中完成代谢。
相对于普通人推动历史，然对多元位面中神祇在一切比重中占据的太重了。所以追求‘神祇’为最高，本身就阻碍了生命。）
生命永续，但是任何一种生命状态，也都是有始有终。即使有一天，我的某个意识达到了现阶段类似于神灵的模式。却也依旧要有所选择。
我会追逐闪耀，同样澹然面对，承载使命的自己，在完成使命后的自我谢幕。”
恩马看了一眼，那些在群体批判下，难堪不已的农庄主们（骑士的后代），低语道：“我会选择我退场的方式，而不是苟延残喘，如此难堪。”
这些农场主们的大型拖拉机车辆，本应该是进攻时的助力，却由于，没有行军队列，没有两侧斥候保护，反而变成了最大负担。
恩马战后总结：“越先进的武器，越需要人员素质和纪律体制。否则的话，先进武器不仅仅没有战斗力加成，反而是累赘。”
其实，这个位面“训练”不是问题，一些“魅惑系”的奥法发展到今天，是可以直接灌输战斗经验的。这些农场主们算是轻敌了，但其实是可以补救的，但他们没法补救的是他们的指挥体系。
与其说农青军是匪军，他们才更像是匪军，多个“山头”联合指挥，就算帝国派来军事顾问，也都整合不到一块去。
混乱指挥直接导致了战术混乱。
两个星期前农场主气势汹汹的进攻，结果半路被各种炮击，停滞了三天后，收到了一个坏消息：自己身后的庄子被刁民们拆了。
在前线乱糟糟的田埂上，那些个从庄子中跑出来的家丁们一点都没有保密意识，一把泪一把鼻屎跑到了庄园主（师座们）的面前哭喊嚷嚷着“婆娘和孩子在匪徒手里”。这让大军人心惶惶。留去不定。
结果兵分两路，嗯，回家那一批人算是一路，但在这一路人马中，马上又兵分多路，各回各家各找各妈。
10月2号到4号这三天。
帝国靖安军返回救援这一路，在农青军的指挥沙盘上，确定要优先歼灭掉。
这些农庄主们就是“回救”也没有达成统一协定。拖拉机队伍是分散走的，每一个队伍最多就两三百人，而且呢，还是拉成一条长队，那些农机拖着弹药辎重，作为一个部队核心，没有得到保护。这些农庄主毕竟不是帝**事学院毕业的，他们没有建立警戒网络。执拗的让农机大摇大摆的向前开。
当然，地主武装也没有能力建立这样的掩护，以地主老爷为中心的作战队伍，那只有内圈才有执行力，外圈呢，都是猪八戒巡山的架势。
‘领主’（恩马化名）制定了，分割，逐步歼灭的架势。
战斗分为多个阶段开始，而每一个阶段，青农军们都调动了“农用迫击炮车”。
一次又一次“急速射”重创了“帝国靖安军”队列。
而农青军在前沿布置的部队扛着轻机枪开始穿插。堵住敌人逃窜方向。
事实上，在堵住“逃窜”这个战术上是不成功的，当地主们的装甲车遇到了炮火扫射后，地主军团就如同耗子群一样四散逃窜，一下子抓没了，不可能有成建制这一说。
这一幕，让恩马写战报的时候，感慨道：“人，真的是比猪要难抓。”
…北地是帝国相对落后的地方，工业经济落后，文教落后…
这些被抓到的俘虏，还是在青农军俘虏营地接受了“正规化队列纪律训练”。
这些俘虏们被列队押送到已经占领的镇子内，一起唱歌（这些不是主世界歌曲，卫铿有意隐藏自己来自主世界的信息），排队打饭，学会整齐的走路，然后一起讨论自己生活故事。
至于“帝国靖安军”的指挥官们，也就是那些顽固农场主们，而是分开关押几天后，经过了一番教育后，则是穿着灰色布匹的衣服，被按在地上，给俘虏们道歉。
地主老爷们，怎么放下自尊心给俘虏低头？——不过这些庄园主们既然能把掠来的女子，逼迫屈从。挥舞着铁拳的教导队就能用同样的手段，逼着他们认命。
“读心术”是一个审讯用的好方法，直接通过农庄主身边的人进行攻破，让他们吐露坦白，当审讯队伍在了解这些农庄主一切勾当时，再用强大心理攻势进行突破。
对于被压迫者们来说，从来没有曾经高高在上的老爷们，戴着高帽子，背着牌子，点头哈腰，给他们道歉，要更加震撼了。这不亚于一个“精神震撼弹”的奥术。
当批判斗开始时候。恩马看着场内骤变的“概念”，以太界中崩塌的场面，恩马吐了一口气：“权威越高，崩塌带来的震荡越大，”随后不禁抬头看起了上方。
卫铿：这个世界上最高的权威莫过于那些神祇，在近乎于永恒的信息概念前，他们将自我的意识，寄存于概念中。或许有一天，我也会形成概念，进而也会面临崩塌的。
到这儿，卫铿突然一顿（感应到工业神格颤动），摇了摇头否定道：“我本不应该执着与此，‘在这个世界形成概念’纵然怎么庞大恢弘，也不能代表生命的最高、最广。
…完整的生命，有新生，就有死亡…
生命现象，是“智慧”在自然界不断兴起和衰落的周期中，掌握主动的“有所作为”
“生命”的存在证明，是一个复杂综合有序的体系中完成代谢。
相对于普通人推动历史，然对多元位面中神祇在一切比重中占据的太重了。所以追求‘神祇’为最高，本身就阻碍了生命。）
生命永续，但是任何一种生命状态，也都是有始有终。即使有一天，我的某个意识达到了现阶段类似于神灵的模式。却也依旧要有所选择。
我会追逐闪耀，同样澹然面对，承载使命的自己，在完成使命后的自我谢幕。”
恩马看了一眼，那些在群体批判下，难堪不已的农庄主们（骑士的后代），低语道：“我会选择我退场的方式，而不是苟延残喘，如此难堪。”